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(苏轼,字子瞻,号东坡居士,谥号文忠,四川眉山人,与其父苏洵,其弟苏辙并称“三苏”为唐宋八大家之一。
苏轼自幼勤奋好学,青年时便博通经史,驰骋文墨,在嘉佑二年(1057年)考中进士,受到欧阳修的赏识。嘉佑六年被授予大理评事。公元1069年因对新法的激烈变革有所保留,与王安石政见不合,被迫离京外任。在湖州期间,因乌台诗案,于元丰二年1079年押解回京被贬黄州,元丰八年1085年宋哲宗继位,高太后临朝,旧党重新执政。苏轼因受到高太后赏识被从新启用。)这里是为了纪念苏东坡而建,他一生仕途坎坷,于北宋元丰八年(公元1085年)被皇帝调到登州任太守。就在他任登州太守前的1079年,还刚刚经历了一场牢狱之灾,有人诬告他做诗诽谤朝廷,从湖州太守任上被捕入狱,第二年被贬往黄州。至元丰八年(公元1085年)宋哲宗继位,他的境况才略有好转,六月接到诰命:复朝奉郎,起知登州军州事。这就是恢复“朝奉郎”的官职(正六品官职),派往登州任太守,军政兼管。   
他水陆兼程来赴任,于十月十五日到了蓬莱。上任五天后,于十月二十日,又接到诰命:召还京城任礼部郎中。他来到这里才只有短短的几天,不愿马上离去,便又留连数日,十一月初才起程西上。他回京以后,根据在登州的考察,向皇帝呈了两本奏折:一是《登州召还议水军状》,建议加强登州海防建设,抗御外患入侵;二是《乞罢登莱榷盐状》,当时官府不允许百姓自己烧盐,从大连、黄口运盐卖给当地百姓,由于水路运输费用高,所以盐价非常昂贵,在古时“宁走三山,不走水路”,遇到刮风下雨等恶劣天气运输中断,百姓也常吃不到盐,在这种情况下,出现了许多不法盐贩子,百姓吃盐愈加困难,苏东坡写的《乞罢登莱榷盐状》建议撤销食盐入官专卖,允许沿海百姓自烧自用,减轻百姓负担;皇帝准其所奏,从此登州百姓不必再食官盐,这种制度一直延续到清末。百姓感激苏东坡,便于明代戊寅年(公元1578年)建祠纪念。至今,我们当地还流传着这样一句话:“五日登州府,千载苏公祠。”这是苏东坡的肖像刻石拓本。
大家或许要问,岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁分别有范仲淹、崔颢、王勃的大手笔增色,蓬莱阁的镇楼传世之文是什么呢?一代文宗苏东坡的《海市诗》,堪称蓬莱阁的点睛之笔,西侧墙壁上就是清代大书法家翁方纲临苏东坡的《海市诗》楷书刻石。
海市诗,眉山作(苏东坡是四川眉山人)。
余闻登州海市久矣,父老云:“常见于春夏,今岁晚不复出也,余到官五日而去,以不见为恨,祷于海神广德王之祠,明日见焉,乃作是诗。”
我听说登州海市已经很久了,父老们告诉我,海市一般是出现在春夏之交,我现在已经来晚了,不可能再出现了。我在此做官五日就要回到京城去,见不到海市感到十分遗憾,于是向广德王(东海龙王)做了祈祷,第二天我就见到了海市,于是作了这首诗。
“东方云海空复空,群仙出没空明中。荡摇浮世生万象,岂有贝阙藏珠宫。心知所见皆幻影,敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭,为我起蜇鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓,异事惊倒百岁翁。“诗的前半部分,节奏铿锵,韵采飞扬,生动形象的把海市蜃楼的奇妙景象展示在我们面前。后半部分苏轼则借景抒情,表达出自己饱经忧患后的沧桑之感。
“人间所得容力取,世外无物谁为雄。率然有请不我拒,信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归,喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼,不知造物哀龙钟。”潮阳太守指的是唐代大文学家韩愈,相传当年韩愈被贬潮州,后来遇赦回京,路过衡山时,向山神做了一番虔诚的祈祷,便见到了常年笼罩在云雾之中的石廪、祝融等奇绝的山峦。韩愈认为是自己的正直感动了山神。这里苏东坡以韩愈自比,委婉的表达了他对宋朝廷的忠心和感激。
“信眉一笑岂易得,神之报汝亦已丰,斜阳万里孤鸟没,但见碧海磨青铜。新诗祈语易安用,相与变灭随东风。”
整首诗苏东坡借物咏怀,直抒胸意,描绘了一幅神山海市的绝妙画卷。留下了世代传颂佳作,也给我们蓬莱增添了浓墨重彩的一笔。